نعم ، والقنوت في الثانية ( 1 ) وتقرب منه رواية محمد بن مسلم ، عن الصادق - عليه السلام - الصحيحة ( 2 ) ، ورواية محمد بن مروان عنه - عليه السلام - ( 3 ) ، وكثرة الرواية تدل على الشهرة . قال الشيخ : الروايتان السابقتان محمولتان على حال التقية والخوف ( 4 ) . الفصل الثالث في باقي الأفعال الواجبة مسألة : قال الشيخ - رحمه الله تعالى - في المبسوط : التسبيح في الركوع أو ما يقوم مقامه من الذكر واجب تبطل بتركه متعمدا الصلاة ، والذكر في السجود فريضة من تركه متعمدا بطلت صلاته ( 5 ) . وقال في الخلاف : التسبيح في الركوع والسجود واجب ( 6 ) . وكذا في النهاية قال فيها : وأقل ما يجزى من التسبيح في الركوع تسبيحة واحدة ، وهو أن يقول : سبحان ربي العظيم وبحمده ، وأقل ما يجزي من التسبيح في السجود أن يقول : سبحان ربي الأعلى وبحمده ( 7 ) . فجعل التسبيح بعينه

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 14 - 15 ح 50 . وسائل الشيعة : ب 73 من أبواب القراءة في الصلاة ح 1 ج 4 ص 819 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : ج 2 ص 15 ح 51 . وسائل الشيعة : ب 73 من أبواب القراءة الصلاة ح 6 ج 4 ص 820 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 15 ح 52 . وسائل الشيعة : ب 73 من أبواب القراءة في الصلاة ح 7 ج 4 ص 820 . ( 4 ) تهذيب الأحكام : ج 3 ص 15 ذيل الحديث 54 . ( 5 ) المبسوط : ج 1 ص 111 و 113 . ( 6 ) الخلاف : ج 1 ص 348 المسألة 99 . ( 7 ) النهاية : ص 81 و 82 .